FAMILY HISTORY  

This document from the Muslim tradition proves that the origin of the Khoreich Family is Christian . It is possible that they left the Arabic peninsula at the beginning of Islam. because persecution .A part of them refugees in Iraq and Iran .Others continued to the North of Syria , Antioch Where they merged with Meronite church guided by  the Monks of San Maron and later with the community of San John Maron who came to The North of Lebanon under the Umayyad Dynastie (680-700 p.J.C). Under the Crusades they fortified relations with the Catholic Church .

(click on image below)

In 1485 The Vatican created a maronite  school at Rome .From that school came the first priest of ours , as we will see.

In the first decades of the 17 th century The family left the region of Hadath Jebbe,Becharre , Hasroun near the holy Valley ( Qadicha ) and the Cedar mountain in the north of Lebanon .They came to AinEbel in the south of Lebanon in the same time with others Families :  Khoreich and Diab were called Hadtiyye . the other families of the village :Chehade ,Hasrouny, Sader ,Matar Saqr ,   Ishac, Atme , Farah , Khalife , Alam , Came from different regions .After 1750 others came from the Beqaa valley , Haddad , or  Syria : Ammar , Ghannam etc.....

In 1630 the first Maronite priest AbdelMassih Tawil , relative of the Khoreich was sent by the Bishop Youssef Al Akoury to Ainebel . Later, in 1645,  he was sent to Rome for a special Mission by the new Maronite Patriache Youssef Al Akoury him self  . There he wrote his autobiographie in the introduction of the Maronite Missel ( book of prayers ), edited in 1647 and known under "Al-Youssfiyye"

Look this document written in syriac characters. It was the first document to be written in the 17 e century about the new Ain Ebel. It was written in the year 1647 and relates  some episodes on the writer's life as a priest of Ain Ebel and delegate of the Maronite Patriarch to Rome .

(Translation in French below)

En 1630 Mgr Yousef successeur de Mgr Boutros Alaqoury etait alle visiter ses diocesains et faire la quete Dans la region de Saida. Il etait arrive a notre petit village (mazra’a) de Ainebel situe dans la region de bilad bichara rattache a la ville de safad. Apres en voir fait le tour il a demande aux notres originaires de hadath (aljebbee) de lui faire visiter la maison de Notre Dame La Sainte Vierge Marie a Nazareth. De retour , sa demande ayant ete satisfaite comme il l’avait Voulu, il s’est reuni avec les notre susmentionnes qui demanderent a son Excellence de leur nommer un pretre pour leur assurer Le service paroissial. Il a bien voulu s’adresser a moi au nom De l’obeissance afin de m’instruire et me faire apprendre la Langue syriaque que je connaissais si peu. C’etait au cours de la semaine qui precedait le dimanche des Rameaux. Je suis rest aupres de lui jusqu’a la pentecote ou il m’a ordonne pretre. Je n’etais pas digne de ce ministere sacerdotale. Je me suis mis au service des miens jusqu’a 1645. A la suite de la detresse qui m’a frappe dans cette region j’ai ete oblige de me deplacer vers la region de saida……    

 

 

 

 

 

  

 من تاريخ العائلة 

 

من هو الخوري عبدالمسيح الطويل ؟

- ولد في حدث الجبة الواقعة على كتف الوادي المقدس في شمال لبنان حوالي العام 1598

- عام 1608 ذهب الى روما ليتعلم في المدرسة المارونية الرومانية التي تأسست عام   1584 وكان من نتائجها نهضة ثقافية ووطنية انعكست خيراً على لبنان والعالم العربي في القرون اللاحقة.

- عام  1630 رسم كاهناً على مزرعة عين إ بل على يد المطران يوسف العاقوري الذي انتخب بطريركا على الكنيسة المارونية عام  1644 خلفاً للبطريرك جريس عميرة رائد  مسيرة النهضة المارونية .

- وفي صيف 1645 تم تكليف الخوري عبدالمسيح من قبل  البطريرك الجديد يوسف العاقوري للذهاب  الى روما حاملا رسالة خضوع وولاء  ، وطالباً درع التثبيت علامة الاعتراف بسلطته

 في 30 آذار 1647  وفي مناسبة وجوده في روما اعتنى خوري عين إبل ، نزولا عند  طلب  البطريرك  الجديد  بطباعة كتابين هما الشحيمة (صلاة الفرض) وقد عرفت باليوسفية نسبة الى البطريرك يوسف – وكتاب الغراماطيق اي القواعد العربية والسريانية . مع العلم أنه كان يوجد في ذلك الوقت مطبعة  هي الاولى في الشرق خاصة بالرهبان الموارنة في دير مار انطونيوس قزحيا في شمالي لبنان منذ 1585 .

دامت اقامة الخوري عبدالمسيح  في عين إبل 15 سنة بين من أسماهم "جماعتنا الحدتية " نسبة الى بلدة حدث الجبة في شمال لبنان التي جاء منها قسم من العائلات العين إبلية – وهم  تحديدا آل خريش حوالي عام 1600 وآل دياب عام 1635– و سواهم من ألوافدين  من بلدات وقرى شمالية مثل حصرون وبشري ولحفد وتنورين وغيرها قبل أن يلتحق بهم في القرنين التاليين وافدون آخرون من مناطق بقاعية وسورية وفلسطينية. اضطرالخوري يوسف - وهوالاسم الاخر الذي اتخذه - الى مغادرة عين إبل عام 1645 جراء ما يصفه  بالضيق الذي وقع في (تلك) البلاد ، نلميحا الى الصراعات التي كانت تحتدتم بين رجال الاقطاع في ل من جبل لبنان وجبل عامل وبلاد الجليل. ترك خوري عين إ بل للتاريخ ملخصا عن حياته وخدمته الرعوية فيها وعن بعثته الى روما في مقدمة الكتاب الذي  أشرف على طباعته في روما ، والذي منه استقينا هذه المعلومات . أنظر الصفحة المثبتة هنا بالكرشونية أي بالحرف السرياني واللغة العربية  القريبة من العامية التي كان يتكلم بها معظم أبناء لبنان في الحقبة السابقة للنهضة .

 

أقارب الخوري عبد المسيح الطويل في عين إبل والمنطقة

يذكر المؤرخ ابراهيم حرفوش وهو  من جمعية المرسلين اللبنانيين بعد  زيارتين قام بهما  الى  عين إبل  على الاقل :مرة أولى عام 1906 مرافقاً المطران شكرالله الخوري في أول زيارة راعوية له بعد تسلمه ابرشية صور المؤسسة حديثاً حينذاك.

 وعام 1926 بعد الحوادث المؤلمة الخارجية والداخلية التي حلت بالبلدة.

وضع حرفوش تقارير مفصلة ودقيقة ، تعتبر- مع تقارير الاب يوحنا السبعلي من الجمعية عينها- من أبرز الابحاث التاريخية  

والسوسيولوجية أهمية عن أوضاع البلدة والمنطقة في تلك الحقبة من مطلع القرن العشرين .

يذكر في معرض كلامه عن جذور العائلات العين إبلية أن العائلتين المتحدرتين من حدث الجبة (التي جاء منها الخوري عبد المسيح الطويل) هما : دياب وخريش. ويحدد: "عائلة خريش من حدث الجبة من بيت الطويل ومنهم في برج البراجنة "

وفي حديثه عن سكان قرية كفربرعم يذكرالاب  حرفوش من بين عائلاتها " بيت الطويل  أقارب بيت خريش في عين إبل  وبرج البراجنة أصلهم من حدث الجبة " ومن كهنة آل الطويل الذين خدموا في المنطقة يذكر:  " الخوري يوسف الخوري الطويل والخوري يوسف الياس ابنه جد يوسف ابن ديب ابن عبد الأحد الطويل "

راجع : ماجريات الاب ابراهيم حرفوش ، أسر وآثار ، حققها وقدم لها الاب اغنطيوس سعاده ، منشورات الرسل ، جونية-لبنان 2003- صفحة253 و255-256